有些相遇是注定的，有些聚合是奇妙的。能成为一家人，是前生的缘分；家，也不只是柴米油盐酱醋茶；家人，似寒冬里的暖阳、沙漠中的清泉。

《我们仨》是中国著名作家杨绛先生的作品，出版于2003年，记录了中国学者家庭的朴素生活。

1911年7月17日，杨绛出生于北京。民国时期，中国涌现出很多的才女。杨绛算是青出于蓝而胜于蓝了。

21岁来到清华大学借读，27岁回国后，历任上海震旦女子文理学院外语系教授、清华大学西语系教授。42岁，任北京大学文学研究所、中国社会科学院外国文学研究所的研究员。

杨绛精通英语、法语、西班牙语，她翻译的《唐·吉诃德》，被认为是最优秀的版本；她早年创作的《称心如意》，连续60多年被搬上话剧舞台，深受大家喜爱。

很多人认识杨绛，是通过杨绛的作品；很多人喜欢杨绛，则是看到了她作品后面，藏着的灵魂。内敛不张扬，简单而不贫乏。

《我们仨》用最朴素、简单的笔触，勾勒出最细腻的生活片段。在不见阴晴的遣词造句中，藏着对家人的思念，和对生活的感悟。一经出版，深受好评，再版达100万册。

杨绛在《我们仨》这本书中提到：我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。

这也正是我们仨最朴素、单纯的愿景。

01 家人相聚相守，困难便都不是困难

1935年7月，24岁的杨绛和25岁的钱钟书婚后，共赴英、法留学。置身异乡，没有父母的庇荫，他们对未来也逃不过战战兢兢。

马斯洛的需求层次论，将人类需求分为：生理、安全、社交、尊重和自我实现。其中，生理需求摆在第一位。也就是说，要活下去，就要解决吃穿住行的问题。

这对普通人家来说，吃穿住行根本不是问题，但是对于杨绛和钱钟书来说，却是难事。他们二人从小都是“十指不沾阳春水。”的少爷、小姐，此番来到异国他乡，要从头学起，能不难吗？

他们也是掂量过自己的，所以，初到牛津，他们在老金家做房客。老金家提供三餐，也管收拾屋子，类似现在的酒店服务。但是，考虑到时间成本，以及饮食习惯不同等问题，他们做了个重大的决定，那就是“自理生活”。

自理生活的第一步，要学会采买食材。这个倒不难，新家附近有个食品杂货店，一切日用食品都可以买到。只需去店里挑选，然后每天都会有小男孩送货上门。

因为是常客，所以老板也很实在，不新鲜的、不好的，不会卖给他们，省去了他们挑货的麻烦。

然后，就是真刀真枪的做饭了。杨绛和钱钟书分工明确，虽然共同研究做饭，但也各司其职。

比如，之前同学教会了钱钟书如何做茶，于是每天早上，钱钟书都会泡杯浓浓的新茶。午餐则是杨绛做主厨，钱钟书打下手。

有一次，钱钟书想吃红烧肉，他们咨询了身边的朋友、同学后，便开始了尝试。朋友们其实也并不内行，但又没地方去问度娘，于是他们两个第一次把红烧肉煮成了犟肉。

两个学霸没想到的是，竟然被一盘红烧肉难倒了。杨绛“痛定思痛”，下定决心，一定要让钟书吃上肉。

她回想了下母亲熬酱时，用的都是“文火”。这才惊醒，上次败在了火候上。于是将强火改成了文火，香喷喷的红烧肉就出炉了。

红烧肉的经历，给了他们很大的启发，从此一通百通，什么肉都难不倒他们了。

杨绛说，“自理伙食是冒险、吃上红烧肉也是冒险。”

既是“冒险”，就多少有些可怕的戏份，这些从未尝试过的“冒险”，有钱钟书陪着杨绛，便没那么可怕了。

生理需求不光是喂饱肚子，还要熬过病痛。珍珠港事件后，他们在上海的日子，也越来越艰苦。但贫困往往与疾病交好。

1947年，钱媛被查出“骨结核”，用大夫的话说，“难愈”。钱媛噙着泪水，对杨绛说：“我要害死你们了。”

钱媛虽从小身体不好，却都是些水土不服的小病，这次的“骨结核”确实吓到杨绛了，但她又不能表现得太着急。只是按照医生的嘱托，细心照料。让她卧床休息，并补充维生素A、D。

也许是上天的眷顾，想要我们仨聚的时间久一点。十个月后，钱媛奇迹般的痊愈了。杨绛心里的石头虽落了地，自己却也病了。

活着，不是一件轻松的事，势必会遇到很多的困难。困难来时，犹如山倒。它是最没有眼力见儿的，专挑你焦头烂额时候，给你添堵。

如你只是一个人，那困难能把你压死；如果你身边有家人陪伴，那至少有人帮你分担了50%。一个人走路很难，有家人在旁，就会轻松许多。

02 家人相聚相守，一点快乐会变成大快乐

在没有网络段子、也没有手游的年代，我们仨是如何在生活中，找到乐子的呢？只要我们仨聚在一起，生活中处处都是段子，处处充满乐趣。

1935年，初到牛津的他们，最喜欢的就是饭后出门走。俗话说，“饭后走一走，能活九十九。”杨绛夫妻二人出门走，可不光是为了长寿，他们更多的是为了“探险”。

既然是“探险”，就得挑没走过的路走、看没看过的风景。为了增添趣味性，他们还习惯用“福尔摩斯”探案的视角，仔细观察所遇之人的外貌、服装、举止等方面，两个比赛猜测这个人可能的职业和身份。

这虽说是游戏，其实很锻炼观察力和分析能力。女儿钱媛出生后，也乐此不疲地加入了这个游戏的群聊中。

一次，钱钟书带着妻子和女儿下馆子。落座后，钱媛和钱钟书这对父女俩，就开始拉长了耳朵、放亮了眼睛，“看”隔壁桌的“好戏”。

钱钟书虽有近视，但是耳朵却很灵；钱媛则是耳聪目明，两个人总是能从隔壁桌的对话中，读出些乐趣和人物关系。

比如：“这桌的两个人正在吵架”“刚刚那个跑过来的男人，就是他们吵架的题目”等等。其实，学霸调皮起来，也是很接地气儿的。

和钱钟书、钱媛在一起的杨绛，从来都不缺生活中的乐趣，即便没有乐趣，他们也会自己创造乐趣。

在牛津的时候，杨绛和钱钟书玩着学做饭，每次一吃饱，钱钟书就开心得像个孩子。然后，这个淘气的孩子，就浓墨一蘸、毛笔一挥，给杨绛开了个花脸。再之后，就是两个人笑成了一团。

我们仨还喜欢收集“石子”。这“石子”可不是普通的石头。它是用来记录家居琐碎事的简笔画。每次全家聚到一起时，我们仨就把各自的“石子”拿出来把玩、欣赏。

即便是生活里，小到不能再小的鸡毛蒜皮，在精心的记录下，也灵动和好笑了起来。

很多人觉得生活就是一地鸡毛，再深再厚的情感，也会被吃喝拉撒淹没了。逐渐地，幸福、甜蜜的脸儿，就变成了一张张愁眉、怒目的苦脸。

说是生活改变了我们，不如说是看法影响了心境。我们仨把彼此的陪伴，当作是上天的礼物，心情自然处处充满阳光。于是，见山胜似山，见水胜似水。

03 杨绛的语言风格，朴素却饱含深意

《我们仨》以杨绛先生的梦境开篇，走笔自在、朴实，却惊天地泣鬼神。在杨绛先生的众多作品中，很少看到浮华、奢靡的辞藻。

她不喜用矫揉造作的词语，无病呻吟；也不喜用一本正经的调调，慷慨激昂。在书中，杨绛所用的语言虽然朴素、单纯，却刚劲有力，饱含对人生的感悟。下面这三句话背后的意思，你读懂了吗？

·我们和不相投的人保持距离，又好像是骄傲了。我们年轻不谙世故，但是最谙世故、最会做人的同样也遭非议。

我们仨都嗜书，满腹经纶的人，难免给人“目中无人”的错觉。但懂的人，不必解释；不懂的人，解释也没有。所以，我们仨对于不相投的人和事，不喜争论。所以，才会和不懂他们的人保持距离。

这本没什么不对，但就是有很多人，喜欢歪曲解读。不论你是多不谙世事的年轻人，还是左右逢源的王熙凤，都无法让所有人满意。因为人们只能看到，他想看到的东西。

我们仨在这一点上，活的很通透。特别是杨绛，她深知“委屈”自己，“讨好”他人，对结果不会有任何改变，于是放心做自己。

对比现在的人，那些在职场上说尽好话，做尽好事，扮演和事佬的同事，到最后还是会落个“墙头草”的名号。白白浪费了那么多的唾沫和心思，也未必能让所有人都买账。

与其为了别人去学“世故”，不如在不违反公序良俗的基础上，一切从心。

·我没有意识到，悲苦能任情啼哭，还有钟书百般劝慰，我那时候是多么幸福。

杨绛刚升格做妈妈不久，就传来了杨绛母亲去世的噩耗。她整天以泪洗面，哭的眼圈红肿。

“喜怒哀乐”是人最基本的情感，难过就流眼泪，这件事普通却也奢侈。很多时候，人最大的悲哀，是眼泪明明在眼眶打转，却偏偏要故作没事；人最难的阶段，是你嚎啕大哭时，身旁没有可以依靠的肩膀。

1997年，钱媛重病去世。为了不刺激缠绕病榻的钱钟书，杨绛一个人默默咽下了悲伤，强掩欢笑。

1998年，钱钟书也走了。我们仨从此只剩杨绛一个人，而此时的杨绛即便难过，身边也再没有丈夫和女儿的劝慰。遗憾的是，我们仨只能做减法，幸运的是，我们仨曾经留下了一辈子的回忆。

“世间好物不坚牢，彩云易散玻璃脆。”

生活里，也许你也曾厌倦过爱人的面孔，也许你也曾有过“掐”死孩子的冲动。

但这些瞬间，远没有他们带给你的温暖和快乐多。珍惜你现在的日子吧，珍惜你身边的人吧，年龄虽然一直在增加，成员却一直在减少。且行且珍惜。

·我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的书呆子，待人不妨像读书般读。

有些人之所以会被冷遇，是因为他没看透一个道理。

他总是不自觉地把自己置于“高位”。就像是站在道德制高点上的审判长，居高临下地藐视着来往的路人。

这种轻蔑的视角，只能看到对方的“弱点”，甚至为了看到“弱点”，鸡蛋里挑骨头。这种负面的磁场传递给对方后，对方难免不快。

可是，如果你换一种角度看，就不同了。比如，你可以把人当成一本书来读。因为一本书无论多糟糕，人们总是能发现它的闪光点。

并不是只有HR才能看到别人的闪光点，只要你愿意，你也可以不必揪着别人的“弱点”不放。当对方感受到你送来的善意，又怎么会与你横眉冷对，送你坐冷板凳呢？

生活中，为人处世也是一样。常能看到别人优点的人，自然也会得到别人的善意；总是揪着别人“弱点”的人，最后败光了路人缘，也是无可奈何的事。

杨绛的作品，遣词琢句虽朴素、单纯，但是三言两语间，却让你明白了做人的道理。像一杯清茶，喝过后，回味无穷。这也是大众点赞、作品传世的原因。

04 时代背景下，我们仨不忘初心

《我们仨》这本书记录了，1935年~1998年期间杨绛一家的故事。这段时期，正逢新中国建立前后。

长期的封建统治及挥霍下，中国的经济已经落后了西方国家一大截。百姓生活艰苦、思想也落后西方国家。

贫穷如摧枯拉朽般毁人心智，让人失去原则和判断，甚至为了五斗米折腰。但是，凡事也有例外，就比如我们仨。

钱钟书听说清华大学下了聘书，于是辞去了蓝田大学的工作，回家等信。盼星星盼月亮，等到花儿都谢了，也没等到清华大学的聘书。虽然后面真来了，但看的通透的钱钟书也拒绝了。

当然这也是后话，眼下两头都没着落，钱钟书这是要“无业了”。他心有戚戚然，于是就向好友求职。好友陈麟瑞希望他去顶替别人，这个人本身就没有路人缘，大家也都对他没什么好感。

可是，钱钟书却说，“我断然不可去夺取别人的职位。”即便为了生计，也绝不夺取别人的职位。这不仅是钱钟书坚守的底线，也是杨绛通过《我们仨》，想要传递的做人原则。

你有没有发现，思想落后的人，总希望成为引领“新思潮”的先进分子。以前是这样，现在还是这样。

60、70年代，多的是用大字报揭发、打击同胞的现象。因为思想落后，就想着以侮辱同胞，来显示自己的“思想独立”。

“文革”时期，杨绛和钱钟书被群众“揭发”，打上了“牛鬼蛇神”的标签。存款冻结，生活费只有若干元，日子吃紧。他们没反抗，也没抱怨，只利用这段时间，潜心读书，1年后终于走出了“牛棚”。

在时代的大背景下，我们仨是渺小的，有很多无可奈何的事情。但，我们仨却始终能不忘初心。

对比现在的人，日子虽变好了，心却也浮躁了。

我们应该跟他们学会宠辱不惊。风生水起时，不骄不躁；落入低谷中，不气不馁。永远都是保持一颗朴素的心，“单纯”地看待周遭的人事物。

我们应该跟他们一样热爱读书。无论生活过得多么艰难，日子多么窘迫，除了我们仨彼此的陪伴，就是书的相伴了。读书，并不是为了炫耀自己懂得多，而是为了看人更客观、看事更独到。

我们应该也是用行动爱国。作为中国人，就该热爱自己的国家。但是，很多人的热爱，只停留在朋友圈或是嘴上。真到了事上，往往缺乏行动力。

在爱国这件事上，我们仨确实值得所有中国人学习。他们从不唱高调，但却在国家最需要他们的时候，毅然回国，用中国文字，传承经典、传递文化。

杨绛生前受访时曾说，“很多外国人不理解我们，认为爱国是政客的口号。政客的口号和我们老百姓的爱国心是两回事。我们爱中国的文化，我们是文化人。中国的语言是我们喝奶时喝下去的，我们是怎么也不肯放弃的。”

“......中国已有几千年的文化传统，中国文化不比任何西方文化差。出国留学可以学习人家的技术，但不能丢了文化根基。我十分爱我们的文字，几千年中国的统一靠的就是汉字。”

感谢杨绛、钱钟书、钱媛作为中国文化人，一生都在用行动爱国。感谢他们为中国文化传承的付出。

也许，我们仨并不是最能呼朋引伴的；也许，我们仨最不谙世故。

正如，杨绛自己所说，“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”

是的，我们没必要得到别人的认可，我们的家也不在乎别人的评价。我们仨，最朴素、最单纯的一家人；我们仨，相守相依，困难便不再是困难、平淡中便处处充满乐趣。《我们仨》值得你好好品读。

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